Mary Parker Follett: valokuva, elämäkerta, elinvuodet, panos johtamiseen

2024 Kirjoittaja: Howard Calhoun | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 10:26

Mary Parker Follet on amerikkalainen sosiaalityöntekijä, sosiologi, konsultti ja demokratiaa, ihmissuhteita ja johtamista koskevien kirjojen kirjoittaja. Hän opiskeli johtamisteoriaa ja v altiotieteitä ja käytti ensimmäisenä sellaisia ilmaisuja kuin "konfliktinratkaisu", "johtajan tehtävät", "oikeudet ja v altuudet". Ensimmäinen, joka avasi paikalliset keskukset kulttuuri- ja sosiaalitapahtumille.

Mary Parker Follet (kuva myöhemmin artikkelissa) uskoi, että ryhmäorganisaatio ei hyödytä vain koko yhteiskuntaa, vaan myös auttaa ihmisiä parantamaan elämäänsä. Hänen mielestään eri kulttuuri- ja yhteiskuntakerrostumien edustajat kohtaavat kasvotusten alkavat tunnistaa toisensa. Näin ollen etninen ja sosiokulttuurinen monimuotoisuus on avaintekijä paikallisyhteisöjen ja demokratian kehittämisessä. Follet'n ponnistelut ovat johtaneet merkittävään edistymiseen ihmissuhteiden ymmärtämisessä ja siinä, kuinka ihmisten tulisi työskennellä yhdessä rauhanomaisen ja vauraan yhteiskunnan luomiseksi.

Varhainen elämäkerta

Mary Parker Follet syntyi 9.3.1868 Quincyssä, Massachusettsissa varakkaaseen kveekariperheeseen. Siellä hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa. Hän opiskeli Thayer Academyssa ja omisti lähes kaiken vapaa-aikansa perheelleen - Mary Parker Follet hoiti vammaista äitiään. Sitten hän opiskeli vuoden (1890-1891) Newnham Collegessa, Cambridgen yliopistossa (myöhemmin Radcliffe Collegessa). Vuonna 1892 hän liittyi Naisopiskelijoiden yhdistykseen. Hän valmistui arvosanoin vuonna 1898. Follet opetti useita vuosia yksityisessä Boston-koulussa ja julkaisi vuonna 1896 ensimmäisen teoksensa The Speaker of the Edustajainhuoneen (väitöskirjansa Radcliffessa, kirjoitettu historioitsija Albert Bushnell Hartin avustuksella), joka oli suuri menestys.

Työtoiminta

Vuodesta 1900 vuoteen 1908 Follet oli sosiaalityöntekijä Bostonin Roxburyn naapurustossa. Vuonna 1900 hän perusti siellä keskustelukerhon ja vuonna 1902 sosiaalisen ja koulutuksellisen nuorisokeskuksen. Tämän työn kautta hän tajusi, että tarvitaan paikkoja, joissa ihmiset voisivat kokoontua ja seurustella, ja alkoi kampanjoida yhteisökeskusten avaamisen puolesta. Vuonna 1908 hänet valittiin naisten kunnallisliiton koulurakennusten tehostettua käyttöä käsittelevän komitean puheenjohtajaksi. Vuonna 1911 komitea avasi ensimmäisen kokeellisen sosiaalikeskuksensa itä-Bostoniin lukioon. Hankkeen menestys on johtanut monien vastaavien laitosten avaamiseen kaupunkiin.

Ennen kuin tuli National Community Center Associationin varapuheenjohtajaksiVuonna 1917 Follet oli Massachusettsin minimipalkkalautakunnan jäsen. Vuorovaikutus iltakoulujen ja yritysjohtajien kanssa lisäsi hänen kiinnostusta teollisuushallintoa ja johtamista kohtaan. Hän osallistui myös Amerikan kirkkojen liittoneuvoston perustamaan sosiaaliseen uudistusliikkeeseen.

Luovuus

Politiikan rinnalla Follet jatkoi kirjoittamista. Vuonna 1918 hän julkaisi The New Staten, esipuheen brittiläisen v altiomiehen varakreivi Haldanen tarkistettuun vuoden 1924 painokseen. Samana vuonna julkaistiin hänen uusi teoksensa "Creative Experience", joka on omistettu ihmisten väliselle vuorovaikutukselle ryhmäprosessissa. Follet sovelsi onnistuneesti monia ideoitaan siirtokuntien kerhoissa, jotka kasvattivat katulapsia.

Muutto Isoon-Britanniaan

30 vuoden ajan Follet asui Bostonissa Isabelle Briggsin kanssa. Vuonna 1926, jälkimmäisen kuoleman jälkeen, hän muutti Englantiin asumaan ja työskentelemään siellä sekä opiskelemaan Oxfordissa. Vuonna 1928 hän toimi Kansainliiton ja Kansainvälisen työjärjestön neuvonantajana Genevessä. Hän asui Lontoossa vuodesta 1929 Katharina Fursin kanssa, joka työskenteli Punaiselle Ristille ja perusti vapaaehtoisia lääkintäryhmiä palvelemaan sotilaita Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja muissa Brittiläisen imperiumin maissa.

Myöhempinä vuosinaan Mary Parker Folletista tuli suosittu johtamiskirjailija ja opettaja yritysmaailmassa. Vuonna 1933 hän aloitti opettamisen Lontoossakauppatieteiden koulu. Luentosarjan jälkeen liiketalouden osastolla hän sairastui ja palasi Bostoniin lokakuussa.

Mary Parker Follett kuoli 18.12.1933.

Hänen kuolemansa jälkeen hänen kirjoituksensa ja puheensa julkaistiin vuonna 1942. Ja vuonna 1995 Mary Parker Follet: Prophet of Management julkaistiin.

Vuonna 1934 Radcliffe College nimesi hänet yhdeksi arvostetuimmista alumneistaan.

Tietoja yhteisökeskuksista

Follet oli vahva yhteisökeskusten tukija. Hän väitti, että demokratia toimii parhaiten, kun ihmiset ovat järjestäytyneet paikallisiin yhteisöihin. Hänen mielestään yhteisökeskuksilla on tärkeä rooli demokratiassa, koska ne ovat kohtaamis-, kommunikaatio- ja keskustelupaikka heitä koskevista aiheista. Kun eri kulttuurista tai sosiaalista taustaa olevat ihmiset kohtaavat kasvotusten, he oppivat tuntemaan toisensa paremmin. Mary Parker Follet'n työssä etninen ja sosiokulttuurinen monimuotoisuus on avaintekijä onnistuneessa yhteisössä ja demokratiassa.

Yhteiskuntaorganisaatiosta ja demokratiasta

Vuonna 1918 julkaistussa kirjassaan The New State Follet puolusti julkisia sosiaalisia verkostoja. Hänen mielestään sosiaalinen kokemus on välttämätön heidän kansalaistehtävänsä suorittamiseksi, millä on merkittävä vaikutus v altion lopputyöhön.

Folletin mukaan sosiaalinen prosessi muokkaa ihmistä ja kasvattaa sitä päivittäin. Ei ole olemassa itsetehtyjä ihmisiä. Se, mitä heillä on yksilöinä, on piilossa yhteiskunn alta sosiaalisen elämän syvyyksissä. Yksilöllisyys on kykyä yhdistyä. Sitä mitataan todellisten suhteiden syvyyden ja leveyden perusteella. Ihminen ei ole yksilö siltä osin kuin hän on erilainen kuin muut, vaan sikäli kuin hän on osa heitä.

Siksi Mary Parker Follet rohkaisi ihmisiä osallistumaan ryhmä- ja yhteisötoimintaan ja olemaan aktiivisia kansalaisia. Hän uskoi, että sosiaalisen toiminnan kautta he oppisivat demokratiasta. The New State -kirjassa hän kirjoittaa, että kukaan ei anna v altaa ihmisille - tämä on opittava.

Mary Parker Follet'n mukaan ihmissuhteiden koulun tulisi alkaa kehdosta ja jatkua päiväkotiin, kouluun ja leikkiin sekä kaikenlaiseen kontrolloituun toimintaan. Kansalaisopintoja ei pidä opettaa kursseilla tai tunneilla. Se on hankittava vain sellaisella elämäntavalla ja teoilla, jotka opettavat nostamaan yleistä tietoisuutta. Tämän pitäisi olla kaiken kouluopetuksen, kaiken virkistyksen, kaiken perhe- ja kerhoelämän sekä kansalaiselämän tavoite.

Ryhmien järjestäminen hänen mielestään ei ainoastaan auta koko yhteiskuntaa, vaan myös auttaa ihmisiä parantamaan elämäänsä. Tällaiset muodostelmat tarjoavat paremmat mahdollisuudet yksilöllisen mielipiteen ilmaisemiseen ja ryhmän jäsenten elämänlaatuun.

Tietoja johtamisesta

Viimeiset kymmenen vuotta elämästään ansioitunut amerikkalainen on opiskellut ja kirjoittanut hallinnosta ja johtamisesta. Mary Parker Follet uskoi, että hänen ymmärrystään paikallisten yhteisöjen rakentamisesta voitaisiin soveltaa organisaatioiden johtamiseen. Hän ehdotti sitä suoraanvuorovaikutuksessa toistensa kanssa yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi, organisaation jäsenet voisivat toteuttaa itsensä sen kehitysprosessissa.

Follet korosti ihmissuhteiden merkitystä, ei mekaanisten tai toiminnallisten suhteiden merkitystä. Siten hänen työnsä erottui Frederick Taylorin (1856-1915) "tieteellisestä johtamisesta" ja Frankin ja Lillian Gilbrethin lähestymistavasta, joka painotti tiettyyn tehtävään käytetyn ajan tutkimista ja siihen tarvittavien liikkeiden optimointia.

Mary Parker Follet korosti johdon ja työntekijöiden välisen vuorovaikutuksen tärkeyttä. Hän katsoi johtamista ja johtamista kokonaisv altaisesti ennakoiden nykyaikaisia järjestelmälähestymistapoja. Hänen mielestään johtaja on se, joka näkee kokonaisuuden, ei yksittäisen.

Follet oli yksi ensimmäisistä (ja pysyi pitkään yhtenä harvoista), joka integroi organisaatiokonfliktin idean johtamisteoriaan. Jotkut pitävät häntä "konfliktinratkaisun äitinä".

Tietoja tehosta

Mary Parker Follet kehitti kiertoteorian voimasta. Hän tunnusti yhteisön eheyden ja ehdotti ajatusta "vastavuoroisista suhteista" ymmärtääkseen yksilön vuorovaikutuksen muiden ihmisten kanssa. Luovassa kokemuksessaan (1924) hän kirjoitti, että voima alkaa … refleksikaarien järjestämisestä. Sitten ne yhdistyvät tehokkaammiksi järjestelmiksi, joiden kokonaisuus muodostaa organismin, jolla on vielä suuremmat ominaisuudet. Persoonallisuuden tasolla ihminen lisää hallintaansa itseensä yhdistämällä erilaisia taipumuksia. Yhteiskunnallisten suhteiden alalla v alta onkehittyy keskipitkällä tavalla. Tämä on luonnollinen, väistämätön seuraus elämänprosessista. Aina voi testata vallan oikeudenmukaisuutta määrittämällä, onko se olennainen osa prosessia sen ulkopuolella.

Follet erotti "vallan yli" ja "vallan kanssa" (pakottava tai helpottava voima). Hän ehdotti, että organisaatiot toimivat jälkimmäisellä periaatteella. Hänen mielestään "v altaa" demokratian tulisi pitää mielessä politiikassa tai tuotannossa. Hän kannatti yhdentymisen ja vallanjaon periaatetta. Hänen ajatuksensa neuvotteluista, konfliktien ratkaisusta, vallasta ja työntekijöiden osallistumisesta ovat vaikuttaneet merkittävästi organisaatioopintojen kehitykseen.

Legacy

Mary Parker Follet oli yhteisön organisoinnin edelläkävijä. Hänen kannattajansa koulujen käyttöä yhteisökeskuksina auttoi luomaan monia tällaisia instituutioita Bostoniin, missä ne vakiintuivat tärkeiksi koulutus- ja sosiaalisiksi foorumeiksi. Hänen väitteensä tarpeesta järjestää yhteisöjä demokratian kouluna johti parempaan ymmärrykseen demokratian dynamiikasta yleensä.

Mary Parker Follet'n johtamisideat unohdettiin hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1933. Ne katosivat v altavirran amerikkalaisesta johtamisesta ja organisaatio-ajattelusta 1930- ja 1940-luvuilla. Follet kuitenkin houkutteli edelleen seuraajia Isossa-Britanniassa. Vähitellen hänen työnsä tuli jälleen merkityksellisiksi, etenkin 1960-luvun Japanissa.

Lopuksi

Kirjoja, raportteja ja luentojaFolletilla oli pysyvä vaikutus yrityshallinnon käytäntöön, koska he yhdistivät syvän yksilö- ja ryhmäpsykologian tuntemuksen tieteellisen johtamisen tuntemukseen ja sitoutumiseen laajaan, positiiviseen yhteiskuntafilosofiaan.

Hänen ideansa ovat saamassa uudelleen suosiota, ja niitä pidetään nyt "eturintamassa" organisaatioteoriassa ja julkishallinnossa. Näitä ovat ajatus "win-win" -ratkaisujen löytämisestä, yhteisöpohjaisia ratkaisuja, etnisen ja sosiokulttuurisen monimuotoisuuden voima, tilannejohtajuus ja keskittyminen prosessiin. Liian usein ne jäävät kuitenkin huomaamatta. XXI vuosisadan alussa. se on edelleen se inspiroiva ja ohjaava ihanne, joka se oli 1900-luvun alussa.